從「凝視藝術」觀點看「變身：身體·觀看·權力特展」，2學者稱讚是「命題性強」、探討視覺文化的展覽

圖為亞大現代美術館長潘襎表示，「變身：身體·觀看·權力特展」，參展民眾反應熱烈。

亞洲大學附屬現代美術館慶祝開館10年，推出國內首場呼應「Me Too」議題，以「身體」為主題的「變身：身體·觀看·權力特展」、「身體跨越：竇加．羅丹．阿曼雕塑展」劃時代的國際當代雕塑巨作展，29日上午特邀前國美館長廖仁義教授、前歷史博物館長廖新田座談，以凝視藝術」觀點觀看這次展覽，兩人從藝術史發展、有意識觀看的「凝視」等各角度分析，都稱讚是少數以身體藝術為詮釋的特展，會鼓勵學生來參觀，用不同視角「觀看」。

亞大現代美術館長潘襎表示，「Me Too」議題從延燒一整年，對於身體的自主權如何以藝術詮釋，「變身：身體·觀看·權力特展」是國內首展，集結日治時代到當代20位台灣知名藝術家作品，儼然是台灣美術史的縮影，從自畫像、情色爭議、解嚴後開放，不僅是看到「身體」，也是透過「身體」到自我。而在「身體跨越：竇加．羅丹．阿曼雕塑展」，看展民眾能夠感受中、西方藝術大師詮釋「身體」截然不同的表現，參觀民眾踴躍，開展1個多月來已有4000多人次參觀。

國立台北藝術大學博物館研究所教授、前國美館長廖仁義從西洋藝術史分析身體和視覺的關係。他說，最早的史前洞穴壁畫沒有人的圖樣；到了古希臘、羅馬時期，身體被以「神」的形式呈現；直到文藝復興時期，視覺開始人性化、科技化；到了18、19世紀，從啟蒙運動、浪漫主義、寫實主義、印象主義時期，逐漸重視現實世界；現代藝術、當代藝術階段，再將視覺抽象變形，或是去形狀化，重視其他感覺能力的變化。

國立台灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授、前歷史博物館長廖新田指出，「眼睛」在東、西方的語言和文化中，都有許多隱喻用法，眼睛代表與社會關係、人我關係的聯繫。而「凝視」則是一種專注、固定、有意識地觀看，其中也有慾望的意涵，形成藝術的意義。由此來看亞美館舉辦中的「身體‧觀看」特展，可以說不僅是一場展覽，更具備理論的意義，值得一再觀賞，能夠用不同思維、角度去觀看。

圖為前國美館長廖仁義從西洋藝術史分析身體和視覺的關係。

圖為前歷史博物館長廖新田說，亞美館舉辦中的「身體‧觀看」特展，值得用不同思維、角度一再去觀看。

圖為前國美館長廖仁義(坐者右1)、前歷史博物館長廖新田(坐者右2)，展開精彩的「凝視」觀點看藝術座談。